POTS Weekly |
- 奪回你的發言權和政治權力！記2013台北同志遊行
- POTS WORLD：破世界
- 業務手記：國之將亡的前兆必有下流社會和瀕死的百姓
- 無架構暴政
- 日本擴大安保 美澳英三國背書 詭譎的亞太局勢 總衝著中國來
- 音樂靠邊站：《My 1st Chemestry Set (M.1.C.S)》、《No Poison No Paradise》、《More Is Than Isn’t》、《Wish You Were Here》
- 跨世紀才女、音樂與文學的對話
- 美麗如昔
- 在歷史中自燃──《全泰壹評傳》讀後
- 法權作為王牌，想像社會不義
- 紀錄的政治、設計的政治
- 移動的流刑地
- 吉田修一的青春軌跡：《橫道世之介》
- 新北市「府中15」野望國際自然影展 動物權的傑作《義肢大象》
| Posted: 01 Nov 2013 02:23 AM PDT 文／曾芷筠
今年同志遊行開始前便討論吵架不斷，從「同性戀」（被理解為看不見雙性戀、跨性別等族群，主辦單位台灣同志遊行聯盟又解釋這是為了回顧檢討十一年來的遊行是否為同志處境帶來改變）、「性難民」（被直接連結與BDSM、用藥ES者，聯盟又正名所謂性難民是指所有因性傾向、性身分而受壓迫者，也不限於同志族群）等詞彙的使用，到部分同志的斥責切割。作為公共平台，聯盟內部大概也有很多一時之間說不清楚的各種不同意見，所以沒人敢代表聯盟說出自己的立場，然而曾經擔任同志遊行幹部、也是反核運動要角的朋友阿端，在遊行前夕直面中產階級乾淨漂亮有錢同志，怒吼「這個遊行本來就不是要服務你們」！！！（因為說得太好了必須一氣呵成所以節錄如下：「這個遊行本來就是為了服務娘娘腔、那些胖到被你們講成豬的、醜的、那些跨性別、變裝皇后、最硬的鐵Ｔ、那些性工作者、身障、精障、那些戀物喜歡BDSM的、那些口袋裡面每天只有五十塊的青少年、被霸凌天天都在想自殺的小gay小拉、那些感染者、那些偏鄉或部落的、那些被稱為毒蟲的用藥者。……拜託用用大腦，你不嗑藥不搞BDSM，有人說你錯了嗎？這種「不想跟誰在一起，怕被以為同志都這樣」、「哎額他們為什麼一定要來亂」根本就是一種斯德哥爾摩症狀，你有看過哪個異性戀在那邊撇清「不想跟用藥異性戀在一起，免得大家都以為異性戀是嗑藥」的嗎？難道不就是因為這個社會上還存在大量這種心態這種偏見，而且這種偏見具有真實的危險、暴力、排擠和壓迫，所以才逼死那麼多同志、所以我們現在才會在這邊遊行嗎？到底真正不應該站一起的東西是什麼，不是他媽的很明顯嗎？」）總召梅子與我私下聊天時則提到，雖然他這次不是正式工作人員，純粹是來幫忙的志工，但他的發言的確談到舉辦遊行活動的辛苦以及舉辦同志遊行的初衷。 |
| Posted: 01 Nov 2013 12:42 AM PDT
路瑞德一路好走！Wish Your Soul Walk on the Wild Side！地下絲絨傳奇主唱、迷途人生明燈、60年代以降最有影響力的傑出音樂創作者路瑞德（Lou Reed）於10月27日上午以71歲仙齡在紐約南安普敦逝世。年初開始他受肝病折磨並接受移植，死因為手術後引起的不適。他的終生摯友、也是地下絲絨創團成員John Cale說：這個世界失去了一位很棒的音樂創作者與詩人，我也失去了青春時代的好兄弟。David Bowie在臉書上哀悼：他是位大師；Iggy Pop稱之為噩耗；音速青春的Kim Gordon、Ryan Adams、Nile Rodgers紛紛致敬，社群網站上一片哀號，歌迷也湧入路的臉書專頁悼念。即使地下絲絨從未在商業上成功，其音樂混合粗糲吉他、流暢旋律與路（或Nico）的歌聲而顯得獨特，歷久彌堅。他們影響了後續包含藝術、龐克等的各個搖滾樂派，有人說，雖然他們的第一張專輯只賣了三萬張，但每個買了這張專輯的人都會開始搞樂團。開始與安迪沃荷合作後，路在70年代初期以頹廢形象、黑眼圈單飛錄製了Transformer、Berlin and Metal Machine Music等專輯。作為一個酒精和藥物的重度使用者，他得了肝病並接受移植，妻子Laurie Anderson之前也向媒體透露他的嚴重程度，但他之前一度迅速痊癒，並在手術後於網站寫道：我戰勝了現代的藥物、醫學和化學，我比以前更強大堅定。太極和食物療法讓我這些年過得很好，我也期待再次上台表演，並創作更多觸碰人內心、靈魂、宇宙的歌曲。四個月前，他出席坎城國際創意節時也承認老化正在損壞他的身體，也感嘆青春不再、時光飛逝。此外，他老是抱怨數位音樂（他說「聽起來像狗屎」）和盜版下載。1942年出生於布魯克林，經歷迷幻噪音、華麗搖滾、前衛藝術、另類龐克，擁抱藥物、S&M、風流性愛，又不太在乎名利，路瑞德的多變其實有一貫的簡單，就像過去當記者問他如何保持創造力時，這位沒耐性出名的頑童吼回去：我怎樣保持創造力？我每天打手槍！可以了吧？（來源：guardian、rollingstone／編譯：曾芷筠） |
| Posted: 01 Nov 2013 12:40 AM PDT 文／吳金治 這一年來幾個熱門新聞焦點，不外乎是攸關軍中人權的問題，再來就是令人倒胃的公僕政爭戲碼。不論前後者，對百姓而言，都在在顯示納稅人所扶養的政府，淪喪的指標。 而近兩年，從起雲劑開始，各種加工食品、添加物陸續爆發問題，食安已經是所有百姓再也無法事不關己的警告。一個簡單的種瓜得瓜的邏輯，所有的百姓始終容易被花俏的廣告、電視購物口水所遮掩，但我們所謂的公權力並不是站在百姓這邊，只有在打壓政治異己時顯而強硬，對於百姓民生最基本的公權力把關監督卻是與財團靠攏、剝削毒害這些民以食為天的天賦人權。 不久前、打著了不起麵包和名流藝人的推薦，卻讓大眾一片嘩然的原來是一場大騙局。不過似乎在現在另外一個食安問題爆發後，新聞焦點一轉，考驗百姓健忘的程度，而慢慢淡化。而這些豺狼虎豹的下流社會吃香喝辣開名車住豪宅，市井小民吃虧上當傷腎住醫院，和相關法令不成比例的罰則對比起來，顯然就不難看出，所謂的官與富人們已經不在只有握有特權而已，甚至對於你我的性命，在利益考量下，也是可以行以騙術，上下交相賊的予取予求。 |
| Posted: 01 Nov 2013 12:33 AM PDT 文／映雁 在大學生運動的上升期，必須多談點運動理念，因為知識分有左、右派。且社會運動雖通常起因「客觀條件」、壓迫性的經濟與政治環境，但也會起於「主觀因素」，例如習得新知識、特定政團之鼓吹等。主、客觀的先決性難判斷。 右派知識毋寧為保存壓迫結構而存在。早在一九六○年代，美國帝國主義輸入臺灣的「企業理論」就主張勞工運動有助企業獲利。今日國民黨內舊反動勢力大張旗鼓，而青年又多半無感「資產階級民進黨」執政八年的社運血淚，不得不擔心，在慣於「社運通政黨」的臺灣，右翼保守知識霸權會將莘莘學子的革命潛能轉移到「執政輪替」。 |
| Posted: 01 Nov 2013 12:32 AM PDT 文／陳良哲 本月初的日美安保諮商會議裡，美日兩國達成共識，將於明年修改美日安保方針，納入針對釣島情勢的相關應對。同時，會後共識也包括支持日本修改集體自衛權的憲法解釋，與提高軍事預算的政策。上週，英澳兩國也分別就與日本在安保事務的合作進行磋商，並對外發言支持日本近來爭取集體自衛權的努力。 其實在2007年初正當安倍擔任日本首相時，也與澳洲簽訂安保協定。當時安倍即呼籲美日澳印等「民主國家」成為合組四方聯盟。當時雖說是以北韓作為假想敵，但時任澳洲總理的霍華德也說，不可能與中國簽訂此類合同，因為中國不是「民主國家」。隨著美國次級房貸引爆的全球金融危機，中國才暫擺脫負面形象，在風暴裡變身成為資本主義救世主至今。為此，這些年西方為求經濟利益，無不尋求中國援助合作，盼其投資為其解套。 |
| Posted: 01 Nov 2013 12:30 AM PDT
本週站主／愛吹倫 藝人：Boldy James & The Alchemist
底特律藍領饒舌歌手Boldy James有著慢條斯理的flow與帶點渾厚的饒舌tone，令人聯想到來自Indiana的Freddie Gibbs，而The Alchemist的作品總是帶點陰暗的感覺，兩人搭配起來的完整度想必很高，也正因如此，他們保持著很長一段的合作關係，但是一起弄張專輯倒還是頭一遭。共事久了，在首張聯名專輯中當然展現了絕佳默契，將雙方的特色調合到一個最完美境界，The Alchemist更在此添加了合成器的比例，充滿80's味的〈Consideration〉就是個例子。這兩個傢伙產生的化學變化，更勝The Alchemist與其他藝人的合作。 |
| Posted: 01 Nov 2013 12:13 AM PDT
文／boyethan 藝人：Julia Holter 無論是取材自古希臘神話的《Tragedy》、或是被認為深受英國女作家維吉尼亞伍爾芙（Virginia Woolf）影響的《Ekstasis》，洛杉磯女性唱作人Julia Holter的音樂作品向來被認為「音樂中即隱含著文學」的素養；也因為始終找不到一個完整的依循脈絡，無法定位她的影響究竟師承何處？只好從她瑣碎、零散且不太拘泥章法的音樂形式裡去尋覓蛛絲馬跡。即便如此，她那氣若游絲的嗓音底下，仍彷彿有自然生成的reverb技巧，常令聽者猶如置身古樸優雅的中世紀。 第三張專輯《Loud City Song》的製作形式有別於以往，被認為是女神走出Bedroom Pop、步出戶外的一次新音樂嘗試；無論是帶著Full Band參與西雅圖電台KEXP的現場演出，亦或是翻唱Barbara Lewis經典舊作〈Hello Stranger〉，Julia Holter輕易地將別人的作品轉渡為十分個人、私密的音樂章節。首次以淺白的標題定名的個人專輯《Loud City Song》，靈感仍源自巴黎二十世紀初創作才女柯蕾特（Colette）1958年的經典歌舞劇《Gigi》（後被改編為由奧黛麗赫本主演的電影《金粉世界》），一如既往的概念唱片製作手法。 |
| Posted: 01 Nov 2013 12:09 AM PDT
文／陳德政 藝人：Mazzy Star 一個已成傳奇的聲音是該讓它安穩地沉澱在時間河流的底部，或是重新招喚出來，冒著可能失色的風險，期許它再次綻放？ 替某個定義門派的聲音解開封印這件事，年初已有過一件，即是My Bloody Valentine相隔二十二年帶來新的專輯《mbv》。Dream-Pop經典隊伍Mazzy Star雖未隔上那麼久，前一張錄音室專輯《Among My Swan》也得追溯至1996年。這兩組樂團不同之處是，關於My Bloody Valentine新作的消息是傳了又傳，卻少有人提會有另一張Mazzy Star的可能，因此，《Seasons Of Your Day》的問世如一場意外，幸好它是美麗的。 這張專輯從1997到2012斷斷續續錄了十多年，然而當我們在2013年聽它，必會油然而生一種驚異的感覺 — 這張專輯若在1998年出版，也完全可以成立。 |
| Posted: 01 Nov 2013 12:05 AM PDT
文／賀克 書名：星星之火：全泰壹評傳 本書主要依據全泰壹日記，寫譯很流暢。臺灣不缺自焚、暗殺，甚至滅門而成為典範者，但本書的意義非在引介另一土地上的戒嚴悲劇，亦非強調司法和軍警檢控下的民主與言論自由價值。簡潔的分章，我們感受到一九四八出生的全泰壹，如何在窮苦中奮起、幫助並聚集同伴，最後以二十二歲生命的自燃，刺激了大環境的運動覺醒階級性的重要。即使「國家安全」使群眾噤默，二次大戰後的「反共」荒漠卻不黑暗，自覺且素樸的工人運動永遠點亮光明。 我們讀到日記的片段，自幼經歷家暴、分離、苦工、流浪、輟學、逃家，他對弟、妹愧疚。但全泰壹的童年就是整個一九五○至六○年代大部份南韓勞動階級的童年。在「出口加工」的剝削年代，他對同伴無盡憐惜，全泰壹的命運正是時代所結構出來的全部工人的命運。因為發現這非「個人不幸」，更顯全泰壹的重要，在即將帶給母親與弟妹更安穩的生活的時候，他選擇重來，站在「沒有權利仰望藍天」低階工人之中，自責，卻不允許自己眼睜睜見著「富裕環境」假裝看不見窮人。 全泰壹所受正規教育極少，卻自主調查，找到工人悲慘的癥結：「記件制」誘騙工人關注於產出更多成衣，而不是改變低工資高工時。「和平市場」成衣業的層層分工，甚至不允許工人健康的活著，更別提讀書、交友、像人一般活著（在全泰壹自焚的一九七○年，和平市場及周邊的工廠總數為八百家，工人兩萬，約供應南韓七成的成衣）。他雖然沒有精確的理論描述那道使工人無立錐之地的銅牆鐵壁，卻明確的紀錄了「異化理論」的實感。 |
| Posted: 01 Nov 2013 12:01 AM PDT
文／Fran T. Y. Wu 書名：正義的理念 書名：認真對待權利 德沃金的《認真地對待權利》早在1977年就已出版，但遲至今日才有繁體中文版，台灣學界近幾年在引進重要思潮、經典上的時間落差，實已到了不可不重視的地步。特別對比九零年代，出版業、學術界、乃至大眾媒體如開卷對引介西方人文思潮的熱忱與活力，難免令人感覺不勝唏噓。 早前我在談五南同一書系的《法概念與法效力》時即已提到，關於「法律是什麼？」這一問題，恆常是法哲學裡經典的爭議論題，法實證主義與反法實證主義各有不同的立場。前者主張分離命題，認為法律與道德無涉，因此又常被批評是「惡法亦法」的代言人，德沃金在《認》亦是從批判哈特（H.L.A. Hart）版本的法實證主義出發，闡述其權利命題（「權利是法體系永遠勝出的王牌」）的核心要旨。 簡單地說，德沃金的自由主義法政哲學是以平等為核心的，他也稱自己是自由主義的平等論者（liberal egalitarian）。亦即，他主張「平等關懷與尊重」、「作為平等之人來對待」的權利是根本的權利，自由與平等乃是可以相容、而非互斥的政治價值。 至於其招牌理論「權利作為王牌」（right as trump）則是將權利置為上位，簡單講就是帶有自然法的概念，認為即便法律沒有明定，人民仍有其權利，反過來，如果政府以法律明文否定公民所享有的道德或政治權利，甚或公民為了爭取權利而採取某些違反法律的作為時，政府亦應容忍。 |
| Posted: 31 Oct 2013 11:55 PM PDT
缺乏脈絡、批判與產業鏈觀察的敘述方式，五十多名台灣「職人」，正是傳統工藝做為順民文化的記錄。曾與紀錄片工作者聊，談使用50年代後新聞片檔案時，版權在國家身上的不易。因為缺乏文化資產屬於公眾的觀念，庶民沒有權利接觸歷史。從中央到地方，到今天政府採收文化未曾手軟。多數對於當代的記錄、書寫、拍攝，生產出的只是消費、應付跟自慰。許多小額補助提供傳統工藝的保存、紀錄，然而那仍然與我們的生活無關，有時甚至懷疑那些類別如何被生產出來。它們只在報告上而非閒嗑牙裡產生意義。本書的重要性，在仍提示我們工匠個人的勞動面孔，操練文化的可能性，卻需回歸結構與自我認知中，接受拷問。（丁小宇） |
| Posted: 31 Oct 2013 11:53 PM PDT
書名：照柿 必須通過小說前五分之一的考驗，才能降生一名高村薰的讀者。它是隘口，以卡夫卡《在流刑地》描寫器械刑具的手法，不憚其繁、不厭其煩，細緻描繪了整座工廠的全景，部門、輸送帶、工序流程、零組件…。這是「生產線書寫」（我們已讀了許多細節，惟獨匱乏勞動者世界的細節）。製品之生產與工人之誕生同步─經由勞動者的機械化與異化。若僅如此，勢必教條。然而，正如杜思妥也夫斯基和他的人物同樣歇斯底里，高村薰的人物與她對他們（對，男人）內心的刻畫一樣神經質。一位藍領工人和一名低階刑警闊別三十年，因電車輾人案件與現場月台上一迷魅女子而久別重逢。高村薰對二位硬漢的內在思考、情緒、情感之顫動與流變，竟以工業說明書或機械運作的精工方式刻劃，幾近令人咋舌─弔詭的是，正是乍看非人化的書寫，令二鐵男血肉豐厚、深邃完整─很難得。勞工與警察，工廠與法律，馬克思與卡夫卡，加上杜思妥也夫斯基的激情。書名「照柿」，夕暮顏色，鎔鐵爐芯的暗紅，命案壞血的赭黑，女子唇上的餘燼。高村薰不會說她是左翼小說家，但這是一本鐵錚錚、真正的左翼小說；正如左翼紀錄片導演小川紳介，竟也能溫柔到近乎恍惚、暈染滿山遍野的紅柿。（PenPouch） |
| Posted: 31 Oct 2013 11:45 PM PDT
文／但唐謨 「橫道世之介」，對於不懂日文的我，這是一個很難念，很難記住的名字，我甚至無法確定這到底是人名還是什麼東西。其實這真的是個人，也是這部電影主人翁的名字。在片中每個人第一次聽到他的名字都會有點小訝異或者大笑，因為「橫道世之介」這名字很少見。這種感覺簡直伴我一生，因為每次自我介紹，對方就會說同樣的話：哇！你的名字好特別喔！我第一次聽到有人姓但耶……（無言） 《橫道世之介》是帥大叔吉田修一的小說改編，可以說是他自己青春的寫照。吉田修一來自九州長崎，在他的作品中經常出現「鄉巴佬來到大城市」的主題。這個故事的背景是1980年代，日本正處於戰後經濟優勢的頂端。年輕的男孩橫道世之介從長崎隻身來到了最現代化的東京都會念大學。他對一切都感到好奇，有點傻乎乎的，什麼都說好…… |
| 新北市「府中15」野望國際自然影展 動物權的傑作《義肢大象》 Posted: 31 Oct 2013 11:43 PM PDT
文／李幼鸚鵡鵪鶉 2003年9月有那麼一天，在溫泉男湯大象池望著來來往往男孩子們的裸體遐思冥想，隨手拿起余秋雨的著作，正巧讀到現代對於文明堆積過度而傷害自然生態的現象，他想問問中國兩千多年前的哲學家們的意見，他猜想除了楊朱說不準兒，其他各家不會有太大的分歧。 「孔子會說，我歷來主張有節制的愉悅，與天和諧；墨子會說，我的主張比你更簡單，反對任何無謂的耗費和無用的積累；荀子則說，人的自私會破壞世界的簡單，因此一定要用嚴厲的懲罰把它扭轉過來；微笑不語的是老子和莊子，他們似乎早就預見一切，最後終於開口：把文明和自然一起放在面前，我們只選自然。要講文明之道，唯一的道就是自然。」先秦諸子各有各的優點，從漢武帝、董仲舒以來治學的人只知道抱孔子大腿、舔儒家屁眼，梁啟超、胡適、余秋雨是難得的例外。余秋雨從「異」中見「同」，恰似我眼前的風景，裸體的男孩子們縱然有高矮胖瘦美醜差別，但在兩腿間的陰毛柳蔭深處同樣都是一根陰莖。 |
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