POTS Weekly |
- 這不是「TEDx菅直人」！前首相核災維穩說
- 反藝術、反影像、反科技：陶亞倫談《消失的主體》
- 張照堂談歲月，受攝者跟拍攝者的低吟時代
- 記者手記：黑白吃喝躺，台北車站湊湊趣
- POTS WORLD：破世界
- 來一口「左派」嗎？
- 恭民社會、公憫社會與公民社會 「新公民」的認同政治與徬徨
- 第三隻眼睛：紅線
- 音樂靠邊站：《Silver Wilkinson》、《Half Of Where You Live》、《Unreal》、《I Hate Music 》
- 徬徨的印記
- 十七年，猶原一條命
- 拉開一整代的台灣工人史
- 活出人生的極致：《賈伯斯》
- 男孩子們陰莖與睪丸距離最遠的美妙時光《約他去看絕世雪景》
| Posted: 18 Sep 2013 07:58 AM PDT 文、攝／蘇盈如
TED標榜「跨界智庫、對話平台、實現新想法的舞台」，單一主題演講，限時18分鐘闡述故事或概念，至今已經29年。所以，當菅直人來台，發表在「島‧國」內以核災為前提、反對重啟核能宣言時，我差點以為那是某種仿效TEDx的演講形式，或由龍應台基金會、誠品書店等文化掮客打造的台版沙龍系列。主辦單位「地震國告別核電日台研究會」沒有經過認證，並且日本前首相的演講離「對話」與「新想法」兩個標準太遠，所以顯然不是提案邏輯下的那個TED。雖然，我仍然懷疑，屢見不鮮演講、講座等單一方向的語言形式，以此討論藝術、文化、社會運動…，會有任何結果。也許只是用來打發過度無聊城市知識份子的午後時光，或者其實社會已經沒有任何屬於一般民眾的公開評論媒介，無論是村頭巷尾的八卦基礎、或具體攻訐的藝文評論，得以闡述、辯證或延續。 |
| Posted: 18 Sep 2013 07:45 AM PDT 文、攝／蘇盈如
踏進非常廟，不知道陶亞倫（1966年生）幾個裝置在搞什麼。強光忽遠忽近，什麼都看不清楚。像小孩子惡作劇做出來的機械，越努力盯著透鏡，眼前越是出現慘白的牆跟糊掉晃動的散亂影子。每個裝置都玩，弄不懂、混沌莫明竟忽地讓人覺得新奇有趣。 不可知論者難以辨識，或許「滑稽的異議者」更為恰當。回答老從「我不知道」開始，他說自己創作「小時候功課不好非得走這條路，讀復興美工。人生沒什麼成就感，找到這個東西一路上來。」延續學院美術基礎影響、不是靠文字思考「透視鏡玩一玩，發現有影像折射。就在網路上買一堆來試。接著靠直覺，先畫圖。空間概念組織起來，模擬人進去時身體感覺。」比起人為製造真實假象，他發現「影像基本是光，這個影像是真的，本來就有的」。 |
| Posted: 18 Sep 2013 07:22 AM PDT 文／蘇盈如
今年70歲的張照堂，溫和而自由決斷。直到我二度踏入北美館《歲月／照堂：1959-2013影像展》，除了大學時特殊構圖下無頭者的荒謬，才發現中學時躲在角落仰望60年代初期，他的身影。一直避免重複，70年代進入電視台到處跑後「寫實是唯一途徑」，荒謬不再是「情」與人本身，而是置於看似不真實場景裡的真實小人物，時間裡的他者。攝影最終得面對鏡頭之外與受攝者的關係，像總擔心被扔石頭，他好不容易侃侃談起那些受攝者跟他之間的故事，例如姑婆、朋友、老同學。 |
| Posted: 18 Sep 2013 04:52 AM PDT
文、攝／曾芷筠 9月15日，一群匿名網民「自煮公民」發起在台北車站一樓大廳黑白磚上吃、喝、躺的活動，聲援外籍移工、街友奪回使用公共空間的權利，也反對公共空間ROT給財團經營後，必須消費才有位置可以坐的商業化操作。當天中午包括Tiwa、農陣、反核青年、反對A7合宜住宅的團體都各自帶著訴求出現，彷彿回到肥皂箱年代，台北車站儼然成為宣講散布公共議題的空間。有人帶著食材器皿、地毯、樂器、吉他、呼拉圈與各式標語，席地而坐開始唱歌，自然聚攏許多新朋友，熟與不熟不重要，地毯自成一個小型嘉年華，啤酒、食物、音樂與歌聲是必備糧食。或許因為著「公民」的旗幟，有些人刻意來搗蛋，有些人週週在此聚散，台鐵工作人員頂多用「不要躺著！」這種「柔性勸導」無謂叫喊，不會跟你硬碰硬。在傍晚晚餐時間，大廳中聚集著和平時差不多的人數，大多是外籍移工，和平常的每個周日一樣靠牆或席地而坐，吹免費冷氣，遮風避雨，與好友聊天自拍。這些原本就存在的需求、人口、行為每週都在台北車站反覆上演，「自煮公民」的出現並沒有太多干擾，而除了為聲援移工街友，恰恰也提醒更多「台灣公民」，這個公共空間是我們所有人的，而不僅僅是外勞的問題。 |
| Posted: 18 Sep 2013 04:47 AM PDT
亞洲的性暴力文化根據一項在中國、孟加拉、印尼、巴布亞紐幾內亞、柬埔寨、斯里蘭卡等六個亞洲國家的調查，上述地區每十個男人，就有一個承認曾經強迫非伴侶的女性與自己發生性關係。甚者，當問題將他們的女朋友或妻子也包括進去後，承認有過類似行為的受訪者比例，更驚人地上升到25%。其中，強迫「非伴侶者」發生性關係情況最嚴重的，是巴布亞紐幾內亞的布根維爾地區，比例高達27%； 而最低的則是孟加拉鄉下地區的3%。 |
| Posted: 18 Sep 2013 04:37 AM PDT 文／衛紅 左派在世界歷史有重要席位，因為歷史至今仍是剝削者控制世界的歷史。左派分門別類，雖然不如棗泥月餅滑順，可是也不該因為價值混亂變得難以下嚥。 上個世紀六○年代以後，左翼產生許多反省與變異，晚近許多左派則強調感情、情緒，或嚮往永遠反對一切的虛無。策略與戰術上，不能不說有所豐富，可是多元化了的左派卻忽略了保守勢力也正在發明新方案。 比如創建基金會，鉅額補助小憤青圓夢、出國幫傭，甚至有財團補助暴民辦營隊。把反抗者變成乞丐再給他穿上國王新衣，「個人」覺得自己學習到經驗，但權力控制的巨網卻更綿密。 |
| Posted: 18 Sep 2013 04:36 AM PDT 文／陳虹穎 最近，在台灣、香港或中國大陸，「公民社會」與「新公民運動」蔚為火紅字眼。但隨著這個字詞的廣泛使用，召喚出的，決不只是進步性的「抵抗權」；「公民身分」連帶投射出「公民素質」與「文明論」，綑綁住大眾忍耐「公民抗命」的底線，並定義實踐「抗命」權利的身分資格。於此，「公民社會」同步召喚的反動、排除的面向也一併浮現。 這股潛存在我們身處社會裡的龐大勢流，運用虛妄自大的「文明」想像，動員資產階級保守性，進行著再「恭民化」運動。例如：台北車站悄悄頒布1樓大廳禁止「吃喝躺」的禁令，讓「文明」成為公民自我教養的無形律令。欲對抗這種「再等級化」勢流，祇有從暴露「公民社會」的階級性開始，從發掘「公民素質」標準如何踐踏現實「賤民」開始；從辨識「公民社會」是否願意超越對於事件的「公眾憐憫」的道德性投射開始。 |
| Posted: 18 Sep 2013 04:34 AM PDT
文／張翠容 美國指責敘利亞政府使用了生化武器，過了他們的紅線。事實上，當電視輸出生化武器受害者的畫面時，震驚整個國際社會，這不僅是美國的紅線，也是我們的紅線。 問題是，誰犯下了這種人神共憤的反人類罪行？到現在仍然莫衷一是。這刻貿然動武，不僅未能阻嚇化武的使用，反之會把戰爭擴散得更廣。 大家都知這是一場代理人戰爭，如何迫使美俄協助敘利亞交戰雙方停火，商議政治解決方案才是當務之急。最近在聖彼得堡舉行的G20，成員國實應有責任借此機會，要求美俄兩國及其盟友，首先停止向敘國輸入武器。 事實上，我們所說的紅線，不僅是今次敘利亞出現的生化武器，還有其他的大殺傷力武器，一樣是人類社會不能容忍的紅線。 |
| 音樂靠邊站：《Silver Wilkinson》、《Half Of Where You Live》、《Unreal》、《I Hate Music 》 Posted: 18 Sep 2013 04:32 AM PDT
本週站主／陳德政 藝人：Bibio
幾年內，英國Folktronica電氣民謠樂手Bibio的專輯很快發到第七張，有點讓人應接不暇；岔個題，Bibio日前在自己的Twitter帳號表示：「Folktronica這個詞應該被徹底抹去。」可能對這個分類已感到很膩。我是從2009年的《Ambivalence Avenue》開始接觸他的音樂，以廠牌來分，即是他跳槽到Warp以後的階段，先前在Mush Records的幾張並未留意。《Silver Wilkinson》回到Bibio早期尚未投效Warp的聲響，採用更多的原音吉他與真實樂器，〈Dye The Water Green〉與〈À tout à l'heure〉這兩曲甚至在戶外錄製，曲中漫溢著窸窸窣窣的敞亮空間聲響。 |
| Posted: 18 Sep 2013 04:27 AM PDT
文／海德 藝人：Nine Inch Nails Trent Rezor是個正港的真男人，所以他不會在瀕臨知天命的年歲時，還要假裝憤世嫉俗、暴怒尖銳，隨著時光流逝，Nine Inch Nails距離工業與金屬越來越遠，儘管有著不可否認的軟化，但卻開拓了他電子樂領域的無限可能。 當年的一聲Goodbye讓樂迷以為是Farewell，誰能料只等了五年就盼到新專輯《Hesitation Marks》降臨，此番回歸除了帶回了奧斯卡小金人的配樂經歷，更是堪稱新舊電子的交會組合，首先此作有個提綱挈領的重點就是Minimal / 極簡主義，Trent操刀專輯裡所有的鼓機與電子節奏，彷彿將工業化昇華為電腦時代的單調冰冷，卻仍在其中營造出相當具有聆聽感的旋律性，並且添加Synth-Pop的合成器（但經過去毛邊與染黑處理），還將其桀傲不馴的鏗鏘吉他簡化為像是急促連續撥弦，除了一首臨摹New Order明顯來亂的〈Everything〉之外，此作堪稱十年來專輯概念與氛圍最統一完整的一張。 |
| Posted: 18 Sep 2013 04:26 AM PDT
文／林易澄 藝人：董事長樂團 距離「靠腰啊，你沒說我哪會了解」在各男生寢室傳送，已經是十幾年前的事，那開了「地下樂團」玩笑、馬鈴薯破土而出的洋芋片廣告，新的樂迷可能也不知道梗在哪了。我們從沒想過，那一代的台灣樂團，也跟自己一樣，會有人近中年的一天。這幾年董事長開始回頭望向傳統與土地，於是有了《眾神護台灣》的戲曲元素，《Open Taipei》裡的台北想像。但也讓人有些遲疑，在投身社運的關懷裡，那時在宿舍裡反覆放著的，那些機掰台客的調笑、漂泊男子的疼痛，是不是也就隨著中年責任的到來而消逝？ 乍聽開頭的〈美麗啊〉跟〈幸福的滋味〉，不禁會想搖滾樂手終究要走到這，要收起一些東西，學習作父親，描繪起一些正面理性一些未來願景。不過繼續聽下去，卻會發現這並不僅止於單純的閱歷和成熟。〈一句話〉再次拾起那假漂泊的倔強，在〈啊娘喂〉開始的後半張裡，則進一步把個別生命的苦悶、無可奈何的戲謔，與逐步逼近的社會結構連結起來，讓那倔強、苦悶與戲謔化為路上的力量。 |
| Posted: 18 Sep 2013 04:23 AM PDT
文／顧玉玲 書名：拒絕被遺忘的聲音－RCA工殤口述史 RCA口述歷史，是一場纏鬥多年的集體創作，也是多重交錯的組織工作。[……] 互為主體的集體創作RCA罹病工人的集體現身，始於一九九八年。在土地與水的污染事件爆發數年後，環境品質文教基金會陪同工人召開記者會，強調環境污染對人體的危害。當時，我以工傷協會秘書長身份擔任中時工會的勞安顧問，印刷廠工人也陸續出現有機溶劑慢性致癌卻難以認定的問題，流行病學因果論證的封閉傲慢，令受害工人舉證困難，寸步難行。RCA工人集體罹患職業性癌症的新聞在此時出現，引起我們高度關注，工傷協會、工委會與中時工會共同行動聲援，主動介入，將RCA污染事件，由廠外的公害問題，連結到廠內的職災危機。 二年後，工傷協會協助工人成立「RCA員工關懷協會」。有了正式的組織，關懷協會陸續向政府爭取到員工健康檢查、專案放寬健保給付、流行病學調查研究、以及跨部會協調的專案小組。新聞熱潮上，RCA工人們很有耐心，也相信遲早會向公權力討回一個公道。一直到社會大眾漸漸遺忘他們了，聽聞 RCA公司向經濟部申請撤資，且政黨輪替後，新任行政院院長張俊雄竟率爾解散專案小組……工人才被迫走上抗爭之路。 |
| Posted: 18 Sep 2013 04:18 AM PDT
文／但唐謨 蘋果的創辦人，你手上的iPHONE的創造者賈伯斯，已經去世快要兩年了。記得當時他的那本傳記，在某高檔大書店成堆放置，佈置成好像一個靈堂。後來摸到那超級厚的精裝本，馬上又放回架上，因為我知道自己根本沒耐性看……不過，如果他的故事拍成電影，倒是可以考慮一下。 賈伯斯對全世界的影響當然不用講，可是他的故事真的那麼有趣嗎？關於他一生的重大事件，我們也略知一二，要把他的故事拍成電影，而且不太破梗，保持新鮮有趣，還真的是個大挑戰，尤其要把那麼厚的書拍成兩小時。不過這部由艾希頓庫奇擔綱主演的《賈伯斯》並沒有根據任何一本書。編劇透過文獻研究和訪談，寫出了這個故事。電影的一開始是一個我們熟悉的場景，一個頭髮稀疏，穿深色襯衫牛仔褲球鞋的蓄鬍男子，站在某個會議廳的講台上，來回踱步介紹某個新產品（可以放進1000首歌的（第一代）iPOD），他的背後有一個巨大的白色蘋果（被咬了一口）。 |
| Posted: 18 Sep 2013 04:17 AM PDT
文／李幼鸚鵡鵪鶉 總是被異性戀男男頻頻調教、殷殷洗腦：女孩要有修長勻稱的腿才美才好。那些腿不修長、不美好的女孩就這樣被偏見歧視打進地牢。捷運座椅、火車車廂那些短褲掩藏不住的勻稱修長、光潔無毛的美腿模樣，總是讓我心神盪漾，萬分迷惘，要不要膜拜、讚賞？只因為美腿的主人是男孩子，異性戀男孩就不肯賞光頌揚？異性戀男孩分明暗自羨慕，只是嫌惡美腿男孩兩腿間凸起的畸形物。既然惱恨這畸形凸起的東西多此一舉，異性戀男孩何不乾脆把自己兩腿間的這玩意兒切割、砍鋸？從此海闊天空，戀慕男孩無慮無懼！ 大學時代，有人告誡：「縱然男孩一時恍神，被你誘惑。可是男孩要的是貨真價實的女孩，跟女孩比你永遠比不過的啊！」從我幼年，直到今天，多少個周末深夜凌晨，街頭、夜店，多少個異性戀男孩久久流連，講著無聊的話或是常常無話可講，幹著無聊的事或是無事可幹，寧可哥兒們相聚一堂也不各自去跟女友共度時光。女友，彷彿只有在異性戀男孩需要射精洩慾的工具時方才派上用場！我怎能不感傷如果我愛上男孩不但要跟真女孩較量，而且還要跟更多的男孩（那些哥兒們）對抗！異性戀男孩子們生命中大部分的時光都用在其他男孩子們身上，簡直比同性戀男孩子更男同性戀得冠冕堂皇！ |
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