POTS Weekly |
| Posted: 25 Apr 2013 07:51 AM PDT 文／蘇盈如
荒謬似乎在邱莉淇的繪畫裡面占很重要的一部分，但是它不張牙舞爪，簡單就像童稚衝動的隨手塗鴉。《發酵體》（@台北Free Hugs, 2009）、《只消一個小氣孔》（@台中Allo Café, 2012）多以腦體為概念的系列創作下來，內在樣貌逐漸清晰成形，發現壓抑在作品裡的毛躁、醜陋跟不安。即將在新竹沙湖壢藝術村辦新展《大概是少了一點咖啡因》，轉而踏上詫異圖案拼貼，仍然很個人，很洋洋灑灑。 |
| Posted: 25 Apr 2013 03:09 AM PDT 文／蘇盈如
「至於處女膜會不會破掉的問題…」、「處女膜到底是什麼東西？」、「 陰道口的膜吧！」，幾個女生聊起關係到每個月的變化，而每一天都需要聆聽的陰道，才第一次見面話都說開了，討論也停不下來。「棉樂悅事」工坊主要參與者林念慈最後下了個結論，其實「跟你熟不熟悉自己的身體有關，不論棉條或月亮杯的使用，要了解並且經過練習」。 其實網路上早在2006年，便陸續有人開始討論月亮杯，感謝許多網站、部落格介紹及有/無生產或性經驗的使用者分享。對環境資訊協會許心欣來說，這個摺好後置入陰道、承接經血，拿出來倒出後，以專用清洗液或溫和肥皂及水清洗就好的生理用品，比起拋棄式的衛生棉、棉條，月亮杯跟布衛生棉一樣，不但便宜（布衛生棉約新台幣200-300元、約可使用兩年，月亮杯約1500元、可使用五年以上）而且不會製造垃圾（但其實也有週拋型的月亮杯產品）。對習慣自助旅行的女生來說，長途旅行間只需帶一個軟軟的、醫療用矽膠做成的小杯子，一天只要換2-4次，不用帶慣用品牌的棉條或衛生棉、不必擔心買不到或屆時該如何丟棄的問題，不論是否騎自行車或運動，都可以不用忍受濕黏悶熱及發炎的困擾，光是想像就令人躍躍欲試。對於目前在南澳種植、打算開店，而抽空幫忙「棉樂悅事」推廣的華宇芝表示自己從使用棉條之後，曾以月亮杯搭配布衛生棉使用，而最近則開始嘗試全程使用布衛生棉，而使用後則沖洗後以水晶肥皂清潔，或小蘇打水浸泡即可。她認為開始克服困難、習慣使用非拋棄式生理用品後，需要清洗而不只是丟掉的步驟，令她更能注意到身體變化。她說過了需要證明女性可以跟男性做一樣工作的平等爭取階段，應該留意女性特質、並且賦予同等重視，這些對三十多歲的她而言更重要。 |
| Posted: 25 Apr 2013 02:23 AM PDT 文、圖／曾芷筠 第一次拜訪拉瓦克部落（排灣族語為河岸、海岸之意，也較漢化地被稱為建隆部落）時，族人們已經熱情擺好滿桌風味熱炒、一鍋燉肉湯，並開始生火烤香腸、米腸，接著抱來一箱啤酒，招待一群做訪調的樂生青年和高師大學生團隊。之後幾次前往拜訪，總是女人們窩在理容院內閒聊、男人們群聚屋前，就著人行道上的一張大理石長桌和幾把椅子，玩起大老二兼喝酒吃食抽菸、談笑閒聊打混。煮食之必要，玩樂之必要，部落的生活令人感到無比輕鬆自在，而當記者突兀地問道：「這塊地是財政局和工務局的，所以算是市有土地囉？」自救會會長康義仁回答：「不是！這是原住民的地！」語畢與一群打著撲克牌的男人們哈哈大笑。 記者陪著傻笑，卻很難想像這片充滿生活感的都市原住民部落即將面臨強制搬遷，成為亞洲新灣區計劃（位於多功能經貿園區內，配合特貿4B計劃）中的一部份。面對高雄市中華五路的狹長型街廓，右邊是好市多和宜家家具等大型商場、左邊是夢時代百貨與運河、後面是台塑南亞塑化工業區域（過去高雄硫酸錏廠也曾在此），地底下面卻是過往數十年工業發展遺留下來的重金屬汙染，彷彿被層層包夾。六十年前，幾戶原住民紛紛從屏東泰武鄉、三地門、安坡、口社、牡丹等部落遷移到都市，就著工作地緣關係（復興木業及加工區）沿著運河自行搭建工寮，初始只有四、五戶，後來增加為現在的29戶66人。之所以變成現在狹長的街廓，乃是1997年吳敦義任市長時期，將運河填平改為中華五路，為墊高闢建人行道，整個部落房舍向後退縮十公尺。那時吳敦義就已經稱他們為違建戶。後側於五年前因登革熱肆虐，政府藉口環境髒亂，又說要收回土地，搭起鐵皮圍籬，現在後面狹長的走廊，則是部落居民曬衣煮食、堆放雜物的空間。居民和狗群每天在屋前人行道和屋後走廊來來去去，從一戶走到另一戶，雖是為了討生活不得不搬到都市的暫棲之地，卻是生活了六十年的第二故鄉，而今要成為多功能經貿園區中的綠地步道。 |
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